散步当天罗马，诸多缔造古迹仍让东谈主回首古帝国的后光：神庙、城墙、广场，喷泉、成功门、浴场，往常无概略尽浪费，圆形竞技场和马戏场的范围愈加令东谈主叹止，但是罗马帝国也以背离谈德的端淑著称。从帝国一隅开传的基督教，其信众因不随时俗而遭到恨恶，随之而来的是长达三百多年的败坏；确实同期，罗马帝国至少爆发了四次天下性的大夭厉，其覆一火给今东谈主留住深远的警示，从开阔传世画作中，咱们仍可见到这场正邪大战的活泼见证。

【史海】罗马帝国缘何被夭厉戏弄于股掌之间

（续上篇）

马可‧奥勒留与第二次大夭厉

第二次大夭厉（安东尼大夭厉）发生在马可‧奥勒留大权在持的公元165—180年间。相通是天花横行，史载罗马每天死2000东谈主，君王本东谈主也未能避免。15年足下的期间内死了500万东谈主，罗马帝国东谈主口减少1/3，君士坦丁堡死了一半东谈主。

到3世纪初，罗马帝国试图拦阻所有大众归信基督，来自北非迦太基的年青母亲佩蓓图与其追随斐丽西达等的殉谈就发生在这一期间，《殉谈者言行录》中收有佩蓓图的狱中条记。

在狱中，佩蓓图从了了的梦中异象先见我方将断送。被带上法庭时，她对前来劝说的父亲说：“你不错信服，咱们不是孤身一东谈主，一切齐在神力的主理之中。”被奉上斗兽场的前晚，她记叙了我方再次见到的异象，并写谈：“我意志到我不是和野兽战斗，我是在和调皮战斗。我知谈我会是告捷的一方。”

[意]安东尼奥‧里谈尔菲（Antonio Ridolfi），《圣佩蓓图安危父亲》（St Perpetua comforting her father），1857年作，私东谈主保藏。(DeAgostini/Getty Images) 德西乌斯与第三次大夭厉

不竭多位短折君王的德西乌斯成为第七位败坏正信的罗马君王。他把帝国的阑珊归咎于宗教信仰解放，将败坏基督徒行动要紧认识，为保证总揽强制奉行念念想和谐。在他篡权第二年、亦然战死前一年的公元250年，他下令条目每个罗马公民必须选择的反悔日烧毁信仰，罢了向罗马诸神献祭的基督徒要么被扣留、被杀，要么被充公家产、罚为作陪。

由15世纪“弗莱芒众人”绘图的三联祭坛画以猛烈的阻止描写出了殉谈圣徒希玻里的毅力安宁。据罗马《日课经》，圣希玻里是一位狱卒，见证了圣劳伦斯的殉谈何况归信基督，被德西乌斯君王用四匹野马扯裂体格。据传，此画中联左上角戴黄冠之骑马者等于德西乌斯。

德西乌斯发布政令的同庚，第三次大夭厉（西普里安夭厉）来袭，触及通盘帝国，持续了约20年之久，死者诡计2500万，是东谈主类历史上最为严重的夭厉之一。在夭厉岑岭期的251至266年间，罗马城每天有5000东谈主丧生。公元270年，君王克劳狄二世也死于夭厉。后世学者分析，这一恶性传染病是斑疹伤寒。

戴克里先：空前败坏基督徒的一帝

罗马帝国发起的最大一场宗教败坏发生在戴克里先君王（284—305年在位）期间，他连续强化对罗马异教的可贵，于303年下令基督徒士兵离开部队，何况四处毁坏教堂、焚毁《圣经》。随后发生的两起宫廷失火也被归咎于基督徒，后者要么烧毁信仰，要么被正法。两年之后，戴克里先君王即因病困而退位，七年后死于王宫。

此间一位有名的殉谈圣徒为圣露西，她在被用短剑穿喉正法前袭取了各种严刑，包括火烧、拔光牙齿、割掉乳房等。意大利画家洛托的画作瓦解几位罗马士兵用力将她拖往法场却不得而行的场景，画面上方的鸽子标志神的护佑。

[意]洛伦佐‧洛托（Lorenzo Lotto），《圣露西面临审判官》（Saint Lucy Before the Judge），祭坛画局部，1532年作，意大利马切拉塔市立好意思术馆藏。（公有范围）[意]弗朗切斯卡‧德尔‧科萨（Francesco del Cossa），《圣露西》（Saint Lucy），板上蛋彩画，华盛顿国度好意思术馆藏。（公有范围）到公元313年，君士坦丁大帝以米兰号召驱逐了历时三个多世纪的败坏，基督徒可贵天主正当化。而君士坦丁感到我方需要赎罪，在临终前才成为第一个受洗的罗马君王。

驱逐性的天惩：第四次大夭厉

在《圣经》的预言中，罗马曾被描摹为一只野兽，“又可怕又锐利，终点雄厚……有大铁牙”。伴跟着对基督教的败坏，罗马端淑的狠毒和轻贱生命更为隆起，社会文化病态胡闹，谈德沦丧，社会阻止无处不在。不成一生的帝国经不起小微恙毒的折腾，三次大夭厉之后就阑珊了下去，到395年分歧为东西两半。公元476年，西罗马帝国被蛮族摧毁。

公元541—542年，第四次大夭厉（查士丁尼夭厉）传入君士坦丁堡，最岑岭期间每天死1万东谈主，君王查士丁尼也被夺去生命。此次夭厉持续到公元700年，其间反复爆发，共形成3000万至5000万东谈主丧生，与14世纪欧洲的黑死病同为历史上最严重的夭厉。

据澳洲科学家昨年商议，致病的鼠疫病菌既能致命，又概况自行消失，不再对后世的东谈主类组成恐吓。“这提议了一个很道理的问题。” **#

株连剪辑：林妍